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嬉皮士運動40年：靠免費食品供給的食物和存活
2024-08-15 14:15:13
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返回列表 Hip這個詞的本義是指人的髖部，自后有人用這個詞描寫吸者，由于這些癮君子們每每是側躺正在床上抽煙，髖部老是高高突起。正在“垮掉派”的辭書里，Hip每每用來形貌那些通常站正在通行風潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后綴“ie”即是指“幼一號的Hip”，也可翻譯成“業(yè)余垮掉派”。從這個詞的演變就可能看出，嬉皮士們的心靈導師即是那些來自紐約的“垮掉派”詩人。分此表是，加利福尼亞和煦的陽光讓他們變得不再那么憤恨了。 1966臘尾，羅納德·里根被選為加州州長。這位自后的美國總統(tǒng)公然呵斥嬉皮士“修飾得像人猿泰山，頭發(fā)長得像幼丫頭，聞起來像野獸”食品食品。面臨來自官方的鄙視，“垮掉派”們選拔了安寧頑抗。1967年1月14日，舊金山地下報紙《神諭》正在金門公園的草地上舉辦了一次超大型的行徑藝術獻技，取名“人類大鳩集”（Human Be-In）。構造者請來了金斯堡，以及前哈佛大學心情學老師、自稱是LSD專家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞臺上率領大多誦經(jīng)，而利里則喊出了一句嘹亮標語:“審視心里，眷注社會，退出生俗?！?/p> 但是，被構造者請來做宣揚的記者們創(chuàng)造，參預“人類大鳩集”的2.5萬名“戲子”沒人正在乎舞臺上產(chǎn)生的事件，他們要么和方圓新知道的人談天，要么和可情人一齊竊竊密語，要么爽快什么也不干，就躺正在地上曬太陽。這些人長發(fā)披肩，脖子上掛著省錢的珠子項鏈，赤著腳，衣著道袍似的褂子，很多人手里還拿著點燃的香，類似是剛從寺廟里走出來的蓬戶士。他們無論修飾得何等奇特，全都面露微笑，立場鎮(zhèn)靜。 構造者高傲地向記者們發(fā)布:嬉皮士即是“愛的一代”，1967年夏季將是“愛之夏”，屆時舊金山的大街大將遍布“花童”（Flower Children），接待大多頭戴鮮花，來舊金山和嬉皮士們一齊享用生計。 于是，1967年的美國顯現(xiàn)了只要中國“文革”“大串聯(lián)”時才調看到的景致食品。大宗來自頑固的內陸地域的年青人不辭而別，脫節(jié)田園，搭便車向舊金山進發(fā)。他們一起上哼唱著那首《舊金山》，頭戴鮮花動作接頭信號，希冀找到那傳說中的無所不正在的“愛”。 1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把舊金山描摹成“獨一能不出美國疆土就能‘出國’旅游的地方”。于是，一輛輛旅游車開進了舊金山，旅客們就像正在游動物園。嬉皮士們一出手對這些旅客還算友誼，往往可能望見有人遞花給旅客。不久他們就覺得厭煩了，出手騷擾這些旅客。有人拿來一邊大鏡子，隨著旅游車跑，旅客們一眼望去，看到的卻是鏡子里的自身。 少數(shù)幾個膽大的旅客走下旅游車，長遠海特區(qū)，究竟看清了本相。嬉皮士們簡直全都患上了養(yǎng)分不良癥，一個個面黃肌瘦，露宿陌頭。一個周遭只要幾公里的幼區(qū)須臾涌進來快要10萬人，表地人哪能供給得了足夠的食品和住宿呢？《神諭》上登了篇作品，效法《舊金山》的歌詞，移交那些來朝圣的年青人說:“若是你要來舊金山，不光要正在頭上戴朵花，還別忘了帶上食品、毯子、換洗衣服、錢……”要不是“發(fā)掘者”供給的幫幫，“愛之夏”可能連一禮拜都保護不下去。 “發(fā)掘者”（The Diggers）是一個疏松的無當局構造，他們沒有誘導人，原來不采納采訪，媒體對他們簡直全無所聞?！鞍l(fā)掘者”這個名字來源于17世紀中葉的英國，當時的英國國王擬定執(zhí)法許諾田主任性圈地，把無人認領的大多土地劃為己有。1649年，二十幾個貧窮的農(nóng)人正在杰拉德·溫斯坦利（Gerrard Winstanley）的率領下，正在未被攻陷的土地上挖土拓荒，種植莊稼，并自身入手蓋起了衡宇，過起了按需分撥式的公社生計。溫斯坦利以為金錢和私有家產(chǎn)是人類全豹罪過的來歷，只要放棄私有造，共享家當才調殲滅貧窮和交戰(zhàn)。 不過，“發(fā)掘者”們拒絕操縱暴力，當當局派差人前來驅趕他們時，他們沒有做任何捍拒，以是，這個烏托國式的構造只保護了不到一年就被迫完結了。溫斯坦利自后寫了一系列作品，闡明自身的理思。自后他被蘊涵社會主義者、者以及無當局主義者正在內的很多激進人士視為開山祖師。 不過，只要舊金山的“發(fā)掘者”構造才最終掃數(shù)秉承了老“發(fā)掘者”的思思。他們以為這個社會依然不可救藥，不恐怕盼愿當權者做出任何讓步，乃至像新那樣上街也不行治理題目，那樣做頂多正在電視上露一下臉，涓滴起不到任何實質結果，況且假使結果革命得勝了，也只是把政權和家當從新分撥，最終仍將導致失利食品。他們以為只要從根蒂上更改這個社會，人類才有盼愿，而這個“根”即來自“私有家產(chǎn)”這個觀點的存正在。全豹交戰(zhàn)、鄙視、搜括、無饜、造作、政事失利、濫用權柄、等第軌造等等罪過都是由于私有家產(chǎn)正在破壞。以是，他們的主意只要一條:一共都應免費。 正在這個主意的指引下，“發(fā)掘者”們正在海特區(qū)相近的草坪上免費分發(fā)食品，任何人都可從此領。他們的標語是:“這些食品從來即是你們的，咱們只不表把它們還給你們。”這些食品有些是來自商號的捐獻，更多來自LSD造作者斯坦利。他們每寰宇晝供給一頓飯，不停陸續(xù)了一年，很多嬉皮士即是靠著這頓飯才沒有餓死。他們還通常構造“感恩而死”笑隊正在草坪上舉辦免費音笑會，為嬉皮士們供給文娛，自后又發(fā)揚到免費供給錢和，乃至還正在海特區(qū)開了一家免費商號，供給衣服、被褥等生計必要品。他們所做的一共都不請求任何回報，由于他們希冀嬉皮士們可能不必依照這個社會所擬定的游戲準則而得以活命下去，從而把留神力湊集到更居心義的事件上，從而正在心靈上獲得升華。 許多老嬉皮士都追憶說，若是沒有“發(fā)掘者”的幫幫，嬉皮士運動乃至連一個月都不恐怕保護。從某種意旨上說，“發(fā)掘者”即是嬉皮士運動背后最緊張的物質和表面支柱。 痛惜的是，多數(shù)汗青事務證實，若是一項運動的心靈依托來自某種烏托國理思，那么它就不恐怕長遠。1967年還沒過完，舊金山便依然出手瓦解了。嬉皮士和表地黑人住民之間的沖突絡續(xù)升級，斗毆斗毆事務反復產(chǎn)生，自后還產(chǎn)生了幾起殺人案，更是弄得人心惶遽，商號閉門大吉，大街上堆滿了垃圾沒人清算，巡視的差人出手穿上了防暴征服，一位舊金猴子立病院的大夫仿造“發(fā)掘者”的做法正在海特區(qū)開設了免費門診部，每天都有巨額病人、懷胎的少女以及吸毒過量的癮君子前來尋求幫幫…… 就云云，舊金山疾捷地造成了一個窮人窟，一個頑固派們早就預思到了的紅塵地獄。 1967年10月6日，“發(fā)掘者”正在海特區(qū)舉辦了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士們常用的念珠、頭巾和地下報紙等物品。他們把這回運動叫做“大家媒體誠摯的兒子——嬉皮士之死”。 嬉皮士們都不肯篤信嬉皮心靈會這么疾就死去。他們篤信，假使海特區(qū)待不下去了，他們還可能去此表埠方。于是，嬉皮士們又出手了新一輪大串聯(lián)，這回是從舊金山遷往各地的山區(qū)屯子，并紛紛正在這些荒僻的地方成立起一個個公社，正在那里延續(xù)他們的夢思。 1969年8月15日，50萬嬉皮士云集紐約州的貝瑟爾市，參預為期3天的“伍德斯托克音笑節(jié)”。此次音笑節(jié)被公以為是60年代嬉皮士運動結果的光彩。 1969年8月9日黑夜，洛杉磯產(chǎn)生了兩起慘無人性的兇殺案，3個月后案子告破，兇手竟是住正在加州屯子的一個嬉皮團伙，其成員竟多半是年青女性！她們的首領是特長依附毒品和“愛”為下屬成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森（Charles Manson）。此案已經(jīng)布告，言論大嘩，美國大多對嬉皮士僅存的一點憐惜心也隨之云消霧散。 1970年10月4日，嬉皮士們的心靈偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過量，死正在了旅舍里。喬普林的摯友、搖滾歌手戴維·克羅斯比自后正在追憶那段狂妄的日子時，說過一句出名的線年代產(chǎn)生過什么 一晃40年過去，那些當年激情四溢的年青人多半急流勇退，出手享用晚年生計。舊金山的海特區(qū)從新造成了旅游勝地，嬉皮招貼畫、嬉皮T恤衫和迷幻搖滾笑唱片成為保藏家們的驕子，嬉皮士偶像的名字也早已被注冊成一種冰淇淋的牌號…… 上世紀90年代食品，一經(jīng)有人試圖重振嬉皮心靈。他們把LSD換成了，把迷幻搖滾笑換成了電子舞曲，把舞廳從舊金山搬到了全全國，把嬉皮導師從利里換成了釋教高僧……結果已經(jīng)沒有得勝。 固然嬉皮士運動很恐怕成為恒久的汗青遺址，但“愛之夏”的心靈或多或少更改了人類社會軌跡食品。蘊涵性解放、表族通婚、東方宗教、環(huán)保運動、音笑節(jié)、背包族、摩托黨和反戰(zhàn)運動正在內的很多今世思潮和生計體例中都有當年嬉皮士的影子。嬉皮士運動40年：靠免費食品供給的食物和存活
