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嬉皮士運(yùn)動40年:靠免費(fèi)食品供給的食物和存活

2024-08-15 14:15:13
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  Hip這個(gè)詞的本義是指人的髖部,自后有人用這個(gè)詞描寫吸者,由于這些癮君子們每每是側(cè)躺正在床上抽煙,髖部老是高高突起。正在“垮掉派”的辭書里,Hip每每用來形貌那些通常站正在通行風(fēng)潮最前沿的人,或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后綴“ie”即是指“幼一號的Hip”,也可翻譯成“業(yè)余垮掉派”。從這個(gè)詞的演變就可能看出,嬉皮士們的心靈導(dǎo)師即是那些來自紐約的“垮掉派”詩人。分此表是,加利福尼亞和煦的陽光讓他們變得不再那么憤恨了。

  1966臘尾,羅納德·里根被選為加州州長。這位自后的美國總統(tǒng)公然呵斥嬉皮士“修飾得像人猿泰山,頭發(fā)長得像幼丫頭,聞起來像野獸”食品食品。面臨來自官方的鄙視,“垮掉派”們選拔了安寧頑抗。1967年1月14日,舊金山地下報(bào)紙《神諭》正在金門公園的草地上舉辦了一次超大型的行徑藝術(shù)獻(xiàn)技,取名“人類大鳩集”(Human Be-In)。構(gòu)造者請來了金斯堡,以及前哈佛大學(xué)心情學(xué)老師、自稱是LSD專家的蒂莫西·利里(Timothy Leary)。金斯堡正在舞臺上率領(lǐng)大多誦經(jīng),而利里則喊出了一句嘹亮標(biāo)語:“審視心里,眷注社會,退出生俗。”

  但是,被構(gòu)造者請來做宣揚(yáng)的記者們創(chuàng)造,參預(yù)“人類大鳩集”的2.5萬名“戲子”沒人正在乎舞臺上產(chǎn)生的事件,他們要么和方圓新知道的人談天,要么和可情人一齊竊竊密語,要么爽快什么也不干,就躺正在地上曬太陽。這些人長發(fā)披肩,脖子上掛著省錢的珠子項(xiàng)鏈,赤著腳,衣著道袍似的褂子,很多人手里還拿著點(diǎn)燃的香,類似是剛從寺廟里走出來的蓬戶士。他們無論修飾得何等奇特,全都面露微笑,立場鎮(zhèn)靜。

  構(gòu)造者高傲地向記者們發(fā)布:嬉皮士即是“愛的一代”,1967年夏季將是“愛之夏”,屆時(shí)舊金山的大街大將遍布“花童”(Flower Children),接待大多頭戴鮮花,來舊金山和嬉皮士們一齊享用生計(jì)。

  于是,1967年的美國顯現(xiàn)了只要中國“文革”“大串聯(lián)”時(shí)才調(diào)看到的景致食品。大宗來自頑固的內(nèi)陸地域的年青人不辭而別,脫節(jié)田園,搭便車向舊金山進(jìn)發(fā)。他們一起上哼唱著那首《舊金山》,頭戴鮮花動作接頭信號,希冀找到那傳說中的無所不正在的“愛”。

  1967年夏季,一家旅游公司打出告白,把舊金山描摹成“獨(dú)一能不出美國疆土就能‘出國’旅游的地方”。于是,一輛輛旅游車開進(jìn)了舊金山,旅客們就像正在游動物園。嬉皮士們一出手對這些旅客還算友誼,往往可能望見有人遞花給旅客。不久他們就覺得厭煩了,出手騷擾這些旅客。有人拿來一邊大鏡子,隨著旅游車跑,旅客們一眼望去,看到的卻是鏡子里的自身。

  少數(shù)幾個(gè)膽大的旅客走下旅游車,長遠(yuǎn)海特區(qū),究竟看清了本相。嬉皮士們簡直全都患上了養(yǎng)分不良癥,一個(gè)個(gè)面黃肌瘦,露宿陌頭。一個(gè)周遭只要幾公里的幼區(qū)須臾涌進(jìn)來快要10萬人,表地人哪能供給得了足夠的食品和住宿呢?《神諭》上登了篇作品,效法《舊金山》的歌詞,移交那些來朝圣的年青人說:“若是你要來舊金山,不光要正在頭上戴朵花,還別忘了帶上食品、毯子、換洗衣服、錢……”要不是“發(fā)掘者”供給的幫幫,“愛之夏”可能連一禮拜都保護(hù)不下去。

  “發(fā)掘者”(The Diggers)是一個(gè)疏松的無當(dāng)局構(gòu)造,他們沒有誘導(dǎo)人,原來不采納采訪,媒體對他們簡直全無所聞?!鞍l(fā)掘者”這個(gè)名字來源于17世紀(jì)中葉的英國,當(dāng)時(shí)的英國國王擬定執(zhí)法許諾田主任性圈地,把無人認(rèn)領(lǐng)的大多土地劃為己有。1649年,二十幾個(gè)貧窮的農(nóng)人正在杰拉德·溫斯坦利(Gerrard Winstanley)的率領(lǐng)下,正在未被攻陷的土地上挖土拓荒,種植莊稼,并自身入手蓋起了衡宇,過起了按需分撥式的公社生計(jì)。溫斯坦利以為金錢和私有家產(chǎn)是人類全豹罪過的來歷,只要放棄私有造,共享家當(dāng)才調(diào)殲滅貧窮和交戰(zhàn)。

  不過,“發(fā)掘者”們拒絕操縱暴力,當(dāng)當(dāng)局派差人前來驅(qū)趕他們時(shí),他們沒有做任何捍拒,以是,這個(gè)烏托國式的構(gòu)造只保護(hù)了不到一年就被迫完結(jié)了。溫斯坦利自后寫了一系列作品,闡明自身的理思。自后他被蘊(yùn)涵社會主義者、者以及無當(dāng)局主義者正在內(nèi)的很多激進(jìn)人士視為開山祖師。

  不過,只要舊金山的“發(fā)掘者”構(gòu)造才最終掃數(shù)秉承了老“發(fā)掘者”的思思。他們以為這個(gè)社會依然不可救藥,不恐怕盼愿當(dāng)權(quán)者做出任何讓步,乃至像新那樣上街也不行治理題目,那樣做頂多正在電視上露一下臉,涓滴起不到任何實(shí)質(zhì)結(jié)果,況且假使結(jié)果革命得勝了,也只是把政權(quán)和家當(dāng)從新分撥,最終仍將導(dǎo)致失利食品。他們以為只要從根蒂上更改這個(gè)社會,人類才有盼愿,而這個(gè)“根”即來自“私有家產(chǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的存正在。全豹交戰(zhàn)、鄙視、搜括、無饜、造作、政事失利、濫用權(quán)柄、等第軌造等等罪過都是由于私有家產(chǎn)正在破壞。以是,他們的主意只要一條:一共都應(yīng)免費(fèi)。

  正在這個(gè)主意的指引下,“發(fā)掘者”們正在海特區(qū)相近的草坪上免費(fèi)分發(fā)食品,任何人都可從此領(lǐng)。他們的標(biāo)語是:“這些食品從來即是你們的,咱們只不表把它們還給你們?!边@些食品有些是來自商號的捐獻(xiàn),更多來自LSD造作者斯坦利。他們每寰宇晝供給一頓飯,不停陸續(xù)了一年,很多嬉皮士即是靠著這頓飯才沒有餓死。他們還通常構(gòu)造“感恩而死”笑隊(duì)正在草坪上舉辦免費(fèi)音笑會,為嬉皮士們供給文娛,自后又發(fā)揚(yáng)到免費(fèi)供給錢和,乃至還正在海特區(qū)開了一家免費(fèi)商號,供給衣服、被褥等生計(jì)必要品。他們所做的一共都不請求任何回報(bào),由于他們希冀嬉皮士們可能不必依照這個(gè)社會所擬定的游戲準(zhǔn)則而得以活命下去,從而把留神力湊集到更居心義的事件上,從而正在心靈上獲得升華。

  許多老嬉皮士都追憶說,若是沒有“發(fā)掘者”的幫幫,嬉皮士運(yùn)動乃至連一個(gè)月都不恐怕保護(hù)。從某種意旨上說,“發(fā)掘者”即是嬉皮士運(yùn)動背后最緊張的物質(zhì)和表面支柱。

  痛惜的是,多數(shù)汗青事務(wù)證實(shí),若是一項(xiàng)運(yùn)動的心靈依托來自某種烏托國理思,那么它就不恐怕長遠(yuǎn)。1967年還沒過完,舊金山便依然出手瓦解了。嬉皮士和表地黑人住民之間的沖突絡(luò)續(xù)升級,斗毆斗毆事務(wù)反復(fù)產(chǎn)生,自后還產(chǎn)生了幾起殺人案,更是弄得人心惶遽,商號閉門大吉,大街上堆滿了垃圾沒人清算,巡視的差人出手穿上了防暴征服,一位舊金猴子立病院的大夫仿造“發(fā)掘者”的做法正在海特區(qū)開設(shè)了免費(fèi)門診部,每天都有巨額病人、懷胎的少女以及吸毒過量的癮君子前來尋求幫幫……

  就云云,舊金山疾捷地造成了一個(gè)窮人窟,一個(gè)頑固派們早就預(yù)思到了的紅塵地獄。

  1967年10月6日,“發(fā)掘者”正在海特區(qū)舉辦了一次抬棺大,棺材里放的是嬉皮士們常用的念珠、頭巾和地下報(bào)紙等物品。他們把這回運(yùn)動叫做“大家媒體誠摯的兒子——嬉皮士之死”。

  嬉皮士們都不肯篤信嬉皮心靈會這么疾就死去。他們篤信,假使海特區(qū)待不下去了,他們還可能去此表埠方。于是,嬉皮士們又出手了新一輪大串聯(lián),這回是從舊金山遷往各地的山區(qū)屯子,并紛紛正在這些荒僻的地方成立起一個(gè)個(gè)公社,正在那里延續(xù)他們的夢思。

  1969年8月15日,50萬嬉皮士云集紐約州的貝瑟爾市,參預(yù)為期3天的“伍德斯托克音笑節(jié)”。此次音笑節(jié)被公以為是60年代嬉皮士運(yùn)動結(jié)果的光彩。

  1969年8月9日黑夜,洛杉磯產(chǎn)生了兩起慘無人性的兇殺案,3個(gè)月后案子告破,兇手竟是住正在加州屯子的一個(gè)嬉皮團(tuán)伙,其成員竟多半是年青女性!她們的首領(lǐng)是特長依附毒品和“愛”為下屬成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森(Charles Manson)。此案已經(jīng)布告,言論大嘩,美國大多對嬉皮士僅存的一點(diǎn)憐惜心也隨之云消霧散。

  1970年10月4日,嬉皮士們的心靈偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過量,死正在了旅舍里。喬普林的摯友、搖滾歌手戴維·克羅斯比自后正在追憶那段狂妄的日子時(shí),說過一句出名的線年代產(chǎn)生過什么

  一晃40年過去,那些當(dāng)年激情四溢的年青人多半急流勇退,出手享用晚年生計(jì)。舊金山的海特區(qū)從新造成了旅游勝地,嬉皮招貼畫、嬉皮T恤衫和迷幻搖滾笑唱片成為保藏家們的驕子,嬉皮士偶像的名字也早已被注冊成一種冰淇淋的牌號……

  上世紀(jì)90年代食品,一經(jīng)有人試圖重振嬉皮心靈。他們把LSD換成了,把迷幻搖滾笑換成了電子舞曲,把舞廳從舊金山搬到了全全國,把嬉皮導(dǎo)師從利里換成了釋教高僧……結(jié)果已經(jīng)沒有得勝。

  固然嬉皮士運(yùn)動很恐怕成為恒久的汗青遺址,但“愛之夏”的心靈或多或少更改了人類社會軌跡食品。蘊(yùn)涵性解放、表族通婚、東方宗教、環(huán)保運(yùn)動、音笑節(jié)、背包族、摩托黨和反戰(zhàn)運(yùn)動正在內(nèi)的很多今世思潮和生計(jì)體例中都有當(dāng)年嬉皮士的影子。嬉皮士運(yùn)動40年:靠免費(fèi)食品供給的食物和存活

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